如何看待以房养老？谁能说说呢？

看了一些答案,感觉绝大部分人对于养老相关概念的理解还停留在上世纪50-60年代。所以他们发表的言论除了情绪化地发泄之外,并没有可取之处。这次“以房养老”的报道中,媒体再一次利用混淆概念成功地煽动了民意,很好地表现了不负责任的“报道自由”对社会的影响。-------------------------------------------------------------国家养老从何而来?国家养老的概念与文革中提出的税利合一,以利代税”有关。由于公私合营之后剩下的基本都是公有制经济,加上当时的政治氛围使然,税收这种“反革命”行为被公有制经济上缴利润所取代。在这个模式下,企业利润与国家财政的界限很模糊。由于城市户口没有其他收入来源(否则就是资本主义的尾巴),企业成了养老的唯一支付方。企业利润与国家财政的界定不清,使得养老看起来是国家在负担。或者,更口语化的说法是“公家”负担养老。但是请注意,农村户口仍然是自己养老。正常的养老(保险)体系是什么样的?全球范围内恐怕并不存在所谓“正常”的养老体系。按照公知们的好爱,让我们看看美国是怎样的。美国实行的是与我国一样的三级养老保险体系:基本养老保险,企业年金,个人储蓄保险。主要的区别,除了居民收入之外,美国的企业年金体系比较成熟,而我国还处在起步阶段。而“以房养老”则属于个人储蓄保险的范畴,是一种纯粹的个人行为。养老金,养老保险指的是什么?日常生活和媒体舆论所谓养老金,多数情况下指的是五险一金中的养老保险,在三级养老保险体系中属于基本养老保险。而在“以房养老”的报道中,养老金被解释成涵盖养老的全部金费,这是一个比全部三级养老保险体系更宽泛的概念,包含了例如子女的赡养。

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因为我国养老制度面临着巨大的压力，社会养老保险实施较晚，而且在未富先老的情况下已经步入了老龄化社会。基本养老保险制度并没有覆盖到全国，城镇职工养老保险资金的支付有着巨大的缺口，城镇居民养老保险刚刚起步，农业人口养老保险基本保障低。所以，国家鼓励有经济能力的个人买房，在个人年老的时候，用自有住房抵押给金融机构，以提高或改善自身养老的待遇。既减轻国家以后的养老压力，也缓解了社会矛盾。

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很简单的，她买房就在婚前买，以后你们有什么问题房子归她，你如果出了装修钱、家电钱，离婚时容易扯皮。这女孩想得很周全，很理性。我个人很欣赏她。可能有的人会觉得她太会算计，呵呵。

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以房养老 的 表现形式： (1)子女养老，房产由子女继承； (2)抚养人养老，房产由抚养人继承； (3)租出大房再租入小房，用房租差价款养老； (4)将房子出租出售，自己住老年公寓，用租金或售房款养老； (5)售出大房，换购小房，用差价款养老； (6)将住房出售，再租回原住房，用该笔款项交纳房租和养老； (7)将房屋抵押给有资质的银行、保险公司等机构，每个月从该机构取得贷款作为养老金，老人继续在原房屋居住，去世后则用该住房归还贷款。 第一种形式属于家庭养老，取决于子女的孝心和孝行；中间的几种形式属于自助性养老，有较高的交易成本和不确定性(自己售房和出租房等均有较大的交易成本，自己再租回房子或者住老年公寓等也有较大不确定性)；**后一种形式为社会机构承揽的反向抵押贷款养老，属于社会机构提供的以房养老业务，可以为适合以房养老的人群提供更为便捷的服务了。

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有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说：“堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之**有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,说好话,行好事,一心念佛, 展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,亦由心转,则便为有益於世之风鉴矣.” 看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。在佛教看来，风水能够改善命运，**大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用**简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

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