民间住宅有哪些部分组成?中国少数民族地区的特色房屋

• 138****2344 1、餐厅风水
  餐厅风水是促进家庭成员和睦相处的关键原因，良好的餐厅风水不但可凝聚家庭成员的向心力，也有招财的作用。利用我们所介绍的风水要诀，布置良好的餐厅风水，可使家庭和乐与身体健康。
  第1招　格局
  餐厅和其它房间一样，格局要方正，不可有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局**佳。
  第2招　位置
  餐厅应位于客厅厨房之间，位居住宅的中心位置。餐厅切忌位于上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。
  第3招　装潢
  由于餐厅是进食的区域，所以跟家庭的财富大有关系。餐听应采用亮色的装潢和明亮的照明，以增加能量，蓄积阳气。此处放置植物更可增强阳气和财富。
  第4招　凶位
  餐厅应在住宅的中心位置，但不可宜对前门或后门。例如，如果是楼中楼设计，餐厅应位于楼上；餐厅左右雨面墙的窗户不应正对，格局上的问题也应避免
  第5招　**佳餐桌造型
  餐桌**好是圆形或椭圆形，避免有尖锐的桌角。象征家业的兴隆和团结。如果使用方形的餐桌，则应避免坐在桌角，以免被煞气冲到。 2019-07-20 23:07:02
• 146****6873 中国六类传统民居简介： 中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉(公元前后200年)起,“宫室”才专指帝王居所,而“第宅”专指贵族的住宅。汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。 中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000～前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类：
  一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的**主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。
  二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。
  三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。
  四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为 3～4层，**高为6层，包含庭院，可住50多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。
  五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。
  六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式 2019-07-20 23:06:57
• 147****9908 1、云南的干栏式竹楼。干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。如下图：
  
  
  
  2.蒙古包和帐篷蒙古包 蒙古族居住的一种圆形毡房。上部像一把撑开的毡伞，顶端的中央留有天窗，作为通气、采光和包内生火时烟尘的出口。下部四周围是圆形的毡墙，上与伞檐相接，下端直立于地上。一般高约七、八尺，直径约丈余，整个包都是用白毡搭铺而成的，并用毛绳从四周缚住，能抵挡风雨。蒙古包不仅轻便，易于拆卸和搬运，还具有冬暖夏凉，对大风雪阻力小的特点，**适宜于游牧生活。帐篷 藏族牧区人民的住房。帐篷是用牦牛布（褐子）缀成的长方形帐幕。大小不一，当中以两根木杆为柱，一根木杆为梁支撑，外面倾斜用毛绳拉开紧系于钉在地上的木橛上，帐篷即算搭起。帐篷正脊高有五米许，并留有宽约十五厘米、长1.5米的缝隙，供采光和通风。四周用草饼或土坯垒成高约40到50厘米高的墙桓，上堆放青稞、酥油袋等物。帐篷中央筑有土灶。灶的两边都有除灰洞。以灶为界，入口左方为女席，右方为男席。这种帐篷用牛绒毛捻纺，质地厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。如下图： 2019-07-20 23:06:52
• 134****7991 (一)概述
  
  藏族分布在中国辽阔的青藏高原上，主要聚居在西藏自治区，以及青海省、甘肃省、四川省、云南省四省部分地区。现有人口628.2万。
  
  藏语属汉藏语系。藏族文字是参照梵文某些字母创制的，至今通用。
  
  藏族以牧业为主，也从事农业。适应严酷气候的牦牛和藏绵羊是主要的畜牧对象，牦牛与黄牛杂交而产生的犏牛，因其性格温顺、产奶量高而深为藏民青睐。培育犏牛，种植青稞，是藏族在人类文明史上的特殊贡献。
  
  藏族普遍信仰藏传佛教，也有少数人信仰原始宗教苯教。
  
  藏族的医药、天文、历算、戏曲、文学、歌舞、唐卡和热贡艺术等，都有较高水平。《格萨尔王传》是世界上**长的史诗之一，它与蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳新》并称中国“三大史诗”。藏族的藏戏、“热贡艺术”与《格萨尔王传》，已被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。锅庄
  
  舞，又称为“果卓”“歌庄”等，因围着火塘举行而得名，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞、藏戏、唐卡、藏医药、雪顿节等被列入国家级非物质文化遗产名录。
  
  (二)民俗
  
  藏族农区多垒石建房，房屋平顶多窗，大都建筑于向阳高处坐北向南。一般是以石块或夯土筑墙，形似碉堡，称碉房。楼房的下层多做仓库或牲畜圈，建有院落。二层为居室和卧室，屋里铺木板或坐垫。三层为佛堂和晒台。牧区则住帐篷，是用牦牛毛织成的，冬暖夏凉，移动方便。
  
  藏族喜饮酥油茶、奶茶和甜茶，嗜饮青稞酒，并有弹酒的礼俗;爱吃牛奶制成的酸奶、奶渣等。藏族不吃奇蹄类畜肉(驴、马、骡肉等)，大部分地区还有不吃飞禽和鱼的习惯。藏族农区的主食是糌粑，用炒熟的青稞或豌豆磨成面粉，用酥油或茶水拌食;牧区的主食为牛羊肉，进餐时使用随身携带的木碗和短柄尖刀。
  
  藏族男女都喜爱戴藏式金花帽，上身穿绸布长袖短褂，外套宽肥的藏袍，右襟系带，男女均穿氆氇或牛皮的藏靴。所以长袖、宽腰、长裙、长靴是藏族服饰的基本特征另外，藏族服装颜色以蓝色、白色为主，配置以艳丽的腰带或花边。头饰的质地有金、银雕镂器物和玉石、珊瑚、珍珠等，多为自然形状，是藏族服饰中的点睛之笔。
  
  牛皮船是藏族特有的水上交通工具，还有独木舟和木制的船只，过河有铁索桥、溜索等。
  
  藏族的葬仪分塔葬、火葬、天葬(鸟葬)、水葬、土葬五种。
  
  在藏族的礼俗中，欢迎亲友互献哈达是**普遍的一种礼节。哈达种类繁多，质地、规格，颜色等也不一样，通常以白色为主。现在，下级向上级、晚辈向长辈称敬哈达，应低头躬身，双手捧献给对方手里;上级对下级、长辈对晚辈称赐给哈达，接受人应低头躬身，让上级或长者将哈达挂在脖子上;平级、平辈称互赠哈达，献哈达给对方手上即可。对方接受后应回赠一条哈达。藏族佛教徒遇到寺院、嘛尼堆、佛塔等佛教设施，都必须下马并从左往右绕行。
  
  藏族的节日很多，一年中的主要节日有藏历年、酥油花灯节、雪顿节、采花节、望果节、赛马节等。
  
  雪顿节又名藏戏节，“雪”藏语为酸奶子，“顿”藏语为宴的意思，是吃酸奶子的节日。流行于西藏自治区、青海省、甘肃省、云南省等地藏区。每年藏历七月初一举行，连续4~5天。雪顿节**初是一种纯宗教的活动，是藏族世俗百姓向喇嘛们施舍酸奶子和喇嘛们纵情游玩的节日。l7世纪中叶开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。节日期间，各地藏剧团云集拉萨市，先在哲蚌寺，后至罗布林卡，轮流上演传统藏戏。人们身穿节日盛装，会集罗布林卡，看戏饮酒，唱歌跳舞，摆摊设棚。串帷幕做客，主客祝酒，并唱祝酒歌，一直到傍晚才离开罗布林卡回家。 2019-07-20 23:06:48
• 138****5905
  循化撒拉族自治县位于青海省东部的祁连山支脉拉鸡山东段，东与甘肃省积石山县和临夏县接壤，南临甘肃省夏河县和青海省同仁县，西靠尖扎县，北同青海省化隆回族自治县和民和回族土族自治县为邻，总面积约2100平方公里。
  
  
  
  
  
  
  
  海东市循化县地处青海省东部黄河谷地，是中国撒拉族的发祥地，是全国唯一的撒拉族自治县。全县居住着撒拉族、藏族、回族、汉族等多个民族，少数民族人口占总人口的94%，其中撒拉族占总人口的63%，占全国撒拉族总人口的80.5%。
  
  
  
  
  
  
  
  循化撒拉族自治县成立于1954年3月1日，循化县下辖3镇6乡（4个民族乡）： 积石镇、街子镇、白庄镇、尕楞藏族乡、文都藏族乡、岗察藏族乡、道帏藏族乡、查汗都斯乡、清水乡。
  
  
  
  
  
  
  
  循化县境四界为：东北至日托哇、马鞍山与青海省民和回族自治县为界；东至孟达自然保护局关门林业检查站、黑大山、五台山与甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县为界；东南至卧龙沟大滩（藏语称唐切吾）、休日山顶与甘肃省临夏县、夏河县为界；南至加木浪岗玛水与张俄日水汇合处（即夏河、循化、同仁三县交界）与甘肃夏河县、青海同仁县为界；西至隆务河与青海省同仁县、尖扎县为界；北至黄河以北小积石山与青海省化隆回族自治县为界。
  
  
  
  
  
  
  
  循化各民族文化、宗教、习俗相互碰撞，擦出民族团结耀眼火花：
  
  “许乎”文化—撒藏人民之间的同甘共苦。世居循化的各民族，在长期的交往交融中结下了兄弟之情，尤其是撒拉族和藏族之间，这种关系尤为突出，藏语称之为“许乎”，撒拉语称之为“”达尼西。这种关系不受时间的约束，不因宗教信仰的差异而阻隔，不因故人的去世而终止，代代相传，历久弥新。在循化这片多民族聚居，多宗教并存的热土上留下了无数可亲可谈的故事。
  
  2019-07-20 23:06:43