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里仁街6号院具体地址是什么?
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宋育仁(1858—1931),字芸子,号芸岩,晚号复庵、道复,四川自贡市仙市镇人(原属富顺县)。是清末“新学巨子”,维新思想家,其思想涉及政治、法律、经济、文化教育、出版、军事外交等诸多领域。1885年,当在书院学习的廖平写出《今古学考》,主张尊今抑古、托古改制时,宋育仁也写出《周礼十种》。其中的《周官图谱》,为托古改制提供了蓝图,这比康有为的《孔子改制考》早了10年。宋育仁是近代**早以“托古改制”为幌子,以“复古即维新”为号召,主张系统学习西方的维新思想家,被时人称为“谈新政**早”者之一。出使欧洲的经历及其深厚的国学功底,使宋育仁的思想具有同时代的一般思想家所不能企及的深邃。中法战争后,中国近三十年的洋务“新政”开始破产,宋育仁在反思洋务运动,批判洋务派思潮的基础上,于1887年开始撰写其维新变法著作——《时务论》,提出中国非改良不可的观点。《时务论》主张在经济方面,发展民族工业,抵制外国经济侵略;在政治方面,主张效仿欧洲君主立宪政体,君民共治,并还详述了军事、文化等改良主张。1889年,翰林院散馆,宋育仁留馆职授翰林院检讨。时逢光绪将行“加冠”、“大婚”与“亲政”三大礼。宋育仁献二万余言的《三大礼赋》,时人誉为“雅管风琴”,见者叹为有清二百余年,得未曾有。宋育仁少年气盛,凡有誉之者,皆无谢词,以故人皆爱其才而又恶其傲也。而光绪对宋育仁也颇为称赞,命翁同龢引见。1891年奉命典试广西。宋育仁自京师出发,所见内地是疮痍遍地,边境门户洞开。认为改革不可延缓,更不可徒作空谈,应积极从实际着手,于是写成《时务论外篇》,且于当年完成始作于1887年的《时务论》撰写。 1892年,宋育仁上书恭亲王,阐述其内政主张。力主发展工商实业,抵制外国资本主义的商品和资本输出,并要求当政者开放新闻,发展教育,开通风气,培养和选拔人才,求强致治。
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