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全部4个回答 >苇子坑22号院具体地址是什么?
131****0097 | 2014-01-27 12:02:17
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137****6353 是的，上家到手价，一切费用都有买家来支付，现在二手房市场都是这样的，纯属潜规则 2014-01-28 09:03:41
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144****5437 是的。。。。。。。。。。。。。。 2014-01-28 09:03:13
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131****7773 巨蟹座
阳历6月21日-7月22日
巨蟹座是在春天的晚上，出现于稍微偏向南方的一个星座。符号是以螃蟹的脚爪为代表。巨蟹座的守护星为太阴，即月亮，守护神为支配母性爱的女神戴安娜。
巨蟹座的性格可用一句话来表示充满母爱。感情丰富，对事物的感受性强。对外亲和谦恭，颇有公众意识，但是对内则有强烈的防卫本能，不愿私生活受到干扰。
巨蟹座人个性保守，温和含蓄，善于照顾他人，给人温暖安全的感觉，重视家庭的和谐，是十二星座中**具家庭观念的典范。
巨蟹座人的性格
巨蟹座的人生性多愁善感，有忧郁和做白日梦的倾向，他常会为过去那段美好的日子而低回缅怀不已，并容易生活在过去（水星的位置在巨蟹座时会加强这种性格），不过他也能充分掌握现在，巨蟹座的人具有不屈不挠的意志，一旦拟定计划，必然付诸实现。为了私人利益，有时会过于大方，应避免不必要的奢侈。
巨蟹座的人易有极端的情绪化表现，他们的情绪阴晴不定，常会没来由地大发脾气，对别人的问话，也会随自己的高兴予以反驳或根本拒绝回答，兴致好的时候，他却变成**佳的听众，充分发挥体谅、设想周到的优点。他们的性格时常在两个极端间摇摆不定，只有在受到家庭影响时，才有可能安定下来，因为巨蟹座天生热爱家庭，并珍惜婚姻的关系。
巨蟹座的人心胸狭窄，常为了一点芝麻小事而耿耿于怀，缺乏容人的雅量，经常像被激怒的刺猾般竖起浑身的尖刺，拒人于千里之外，不过他自己在言词上不小心伤到朋友时，也会有自知之明，而感到内疚，应学习容忍、体谅别人，如此再加上其有礼貌、善交际、富幽默感之迷人个性及对人道主义的尊崇，会吸引许多朋友。事实上巨蟹座的人经常在强悍外表下，隐藏着柔弱的螃蟹，用硬如铁甲的外壳将自己内心，他就像这星座的表征密密地武装起来。
巨蟹座人的心智表现
巨蟹座的长处之一是记忆力甚佳，他不仅能记得孩提时的琐事，对于历史事件，和一切事物都有很好的记性，这也许和他们喜欢不断回忆过往的性格有关。他们对事情的看法，欢诉诸直觉，且通常都能作出正确的判断。擅长将别人的思想融会贯通，再以推陈出新的手法表现出来。但如太阳星座是巨蟹座而水星是双子座，或上升星座是巨蟹座而水星在水瓶座时，此种优点则较不明显。
巨蟹座的人经常忧心忡忡，又不愿和朋友分享而将烦恼隐藏在心中，经年累月下来，易伤及消化系统，因而容易 罹患肠胃溃疡的毛病。具有高度的想像力，善加发挥时，能解除心中的郁结，但若生活过于认真时，会使其杞人忧天和多疑的毛病更加严重。
巨蟹座的人天性敏感多疑，不擅于表达自己内心的感受，情感比较脆弱，一旦遇挫就会退缩。巨蟹人应当改变这种性格，主动出击，多交朋友，这会扩大自己的人际空间。 2014-01-27 19:18:00 -
138****5738 420到北京站 在做39路 到铜厂下 就是你要找的苇子坑 2014-01-27 12:23:22
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公交123路,其他公交不是很方便,离地铁步行10分钟左右
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民主并不等于就是选举，选举仅仅是实行民主的一种形式。民主的本质是人民当家作主，行使管理国家、社会的权力，并在这一过程中表达自己的意志和维护自己的利益。其核心是“权力”，是公民的社会地位，是“人权”的社会化的“实现方式”。它体现的是一种价值观：公民不是国家机器的支配对象，而是它的主人。国家是一个工作和生活的居所，是“家园”，而不是别的什么东西。 民主不是很单纯抽象的，悬在天上的美好理念，也不是说教，它是以种种方式表达并体现在现实社会中具体化的东西。一个社会是否是一个民主的社会，本质并不在于它是否有追求民主的美好理想，而在于它是否在现实生活中把民主理念落到了实处，即民主这一人权被实际实现的程度。因此，实际意义上的民主倒并不是理念的问题，而是措施的问题，措施体现并表达民主，失去了具体的民主措施的、没有社会现实外壳的民主是不存在的，没有无形式的内容——这是基本的常识。也就是说，民主需要在制度中实现自己，即：民主在具体的制度中存在，民主理念必须表达于具体的制度中。 民主也具有工具效能，例如制衡公权，预防和揭露腐败，保护公民权益等等。民主的工具效能并不仅仅是为了维护社会秩序的，它的出发点是保护每个公民的正当权益不受任何团体、组织机构的侵犯。被称之为国家利益的、民族利益的、社会利益的、集体利益的那一系列神圣化了的利益，只不过是对多数公民权益的抽象，而抽象的东西是“不实在”的。实在的——或者说能够在物质世界找到对应客体的，仅仅是具体。例如任何两个星球之间的引力的大小都遵循万有引力定律，但万有引力定律并没有一个实际客观的样子，客观实在地存在着的仅仅是哪个引力的大小，和它引起的形体运动的具体式样。再比如，并没有悬在空中的一个至高的“国家精神”，或者“民族精神”之类的东西，它只能存在于公民的脑子里。因此，一个能够**大化实现所谓的国家、民族、集体等等抽象的共同利益的社会，实际上必然是以**大限度地关注个体利益实现的社会，一个以人为本的社会。抽象的GDP是个无意义的概念，抽象的人均收入也是个无意义的概念，重要的是绝大多数公民的生活质量从经济发展中获得实际增长。（1万 499万）/2=250万，你决不能说那个收入一万的公民过上了收入250万的生活。经济增长与其分配同等重要，不是兼顾公平的问题，而是需要高度重视。分配不公成为中国社会矛盾焦点的情况，还“兼顾公平”那完全是不懂矛盾论，甚至连轻重都不分了。（话题扯远了，呵呵） 在我的印象中，中国人在相当程度上是从工具的角度去理解民主的，例如用民主制度来制衡权力，选举领导者，反腐败之类。而缺乏从权力或者人权——人的尊严和社会地位的角度去理解民主，没有把民主看作一个社会的责任，是对人权的社会保障和实现。中国人也缺乏把民主当着法制的保障的观念，而是一味地强调要建立法制社会，实际上，没有民主监督（实际上我认为应该上升到监控的高度）的法制入彀确保它不折不扣地被执行呢，如何能够确保不徇私枉法呢？中国社会为什么是一个不缺法律，但严重缺乏法制精神的国家？为什么大大小小的法律被束之高阁？那是因为行使司法权力和国家其他权力的“公仆们”缺乏民主制约，“主人们”在公权之外被统治着。如何确保“主人们”从宪法层面上变成社会生活的各个具体层面的“主人们”，我看才是真正重要的事情。
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如果是复兴路22号院，应该是总后勤部的地址。但是你说41分队，是不是说的后勤指挥学院?这个院在总后的后面，地址是太平路23号院。公交路线是308、335、941在太平路口东下车，东行20米就到。
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