北京市的金井胡同小区在哪里?

这个问题，问东城区区长他都不一样能知道

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北京胡同名称的由来 解放后经过几十年的建设，北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了10个旧北京城。 北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。 为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。 自元大都以来形成的老北京胡同成棋盘式格局。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。 "胡同"即小街巷，在上海（南方）称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词，因为凡有居民聚落处必有水源（井），北京城区以水井为中心，分布居民区由来以久。**近《北京晚报》又刊登了新的考证文章，认为"胡同"不是蒙古语"水井"的借词，是汉语。 每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。 由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。 北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。 多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。 1.以形象标志来命名 因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。 还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。 2.以地名命名 早年间，**显眼、**突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。 3、树木植物 有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。 4、方位 许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。 5、北京的土语 因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。 还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。 6、吉祥话 有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。 还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。 7、以衙署官方机构命名的胡同 如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。 8、以市场贸易命名的胡同 如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市…… 9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。 10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。 11、胡同与人名 北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。 如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。 明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。 至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。 明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。 宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。 北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。 北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。 象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。

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在朝阳区姚家园附近。那站叫万杰医院，坐468(四惠站-朝新嘉园).499(常营民族家园-燕莎桥南).运通111(豆各庄乡-安宁里南站)万杰医院下车就能找到了，小区名字不太清楚，只知道青年路西里2号院是国美第一城。

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北京城南永外琉璃井（** 论坛）地区加上“望坛”两字，我猜想原本是为了提高本地区的地气。借着天坛，提高本块地产的价值。但也许事与愿违。由于标榜地近天坛，有不知真假的传言：为地产开发加上了许多莫须有的框框。比如，为了不超过老祖宗建的天坛，此处若搞建筑不能超过6层。试想，如此一限，哪个开发商还愿意来？由于容量有限，盖的房还不够安置回迁的原居民。 我以为，因天坛而限高其实是个伪命题；此地块地处天坛祈年殿西南方2公里处。居于南城外，隔着原有的一座城墙（已拆）一条护城河（仍在），一条滨河路、一条二环路、两条铁路（京承铁路、京津高铁）中间还有一些六、七十年代的旧楼小区，从地理分块上根本搭不上界！硬称“望坛”。我估计只是当初为了是地块增值多点！多卖点钱，趋贵而实贱，不会以人的愿望为转移！反而为本地块的开发人为地设置障碍！而与之地理位置更接近天坛的蒲黄榆小区已是高楼林立！当然，以上分析只是道听途说，实情是否如此尚不得而知。 我是这儿几十年的老住户了！已经连续经受了几个地产公司以及政府拆迁办的几次入户调查，原以为可以借拆迁的机会改善一下几十年的居住环境，没想到，从结婚时的两人勉强可以凑付的挤住下，这么多年过去了，我们结婚生子，孩子又大了，结婚生子，一代又一代。还是那间房，无奈加盖了小厨房，又接出了小平房，子子孙孙，住房条件仍无望解决！其实老百姓也只能盼着政府出面解决。但等了几十年，看到京城到处高楼林立，而我们琉璃井这儿还如楼群中的深井。四面笙歌，独琉璃井处破房相拥。心中的无奈是住房条件好的人无法理解的！有些居民见解决住房无望，但实际生活居住的需要却是无时无刻不存在的。无望之中只好自力更生，院子里的地平面用完了，只有打房顶的主意，房上接起了二层楼，这其实是非常可怜的办法。若是发生火灾，必是火烧连营的后果，这都是不用猜的事情！但人们只能这样，因为火灾并不是天天要发生的，但睡觉却是每天都需要的！总不能每天睡到街上吧！可以说，凡居住此地的老百姓绝无达官显贵，城南贫民，老残无依，退休工人（本人既是）**没有权势和门路的弱势群体聚集之地，几十年里都无法解决的居住环境和条件，盼死了多少老年人。我的一个邻居老大妈，在前几年喊着拆迁的时候，因年老体弱上厕所不方便，尤其严冬时节让一个80多岁的老人到胡同里的公厕顶着零下的温度蹲着方便，其情堪怜！穷人也需活得有尊严，但凡能动的老人都不愿在屋里拉屎撒尿，屋小人多，空气不流通。活得是太辛苦了！听到可以拆迁高兴得逢人便说，可盼到能住上楼房了，要是住了楼房这上厕所就方便多了！但此言犹在耳，老人已化灰多年，带着不尽的遗憾进了骨灰盒，在哪儿她可以住、睡、一体，再也不用为方便的事情发愁了！但她却把这一切生前的希望，死后却遥遥无期实现改善的艰难环境留给了她的儿孙们！她活着的时候其实只是一个活在**底层的城市贫民，能留下的就是这间住了几十年的破房！琉璃井比邻李村，实在是名不虚传的“城中村”。如今，14号地铁线即将由地下贯通。崇文区也已并入了东城区，要说这城南一线由西向东也流淌着许多历史的沉淀，据说市政府也计划逐步的理顺恢复开发。但我想，任何城市的存在，主要是“人文”二字，从顺序上排也要先“人”而后“文”。因为有了“生息人群”，才产生了因人而生的“古今文化”。作为琉璃井几十年的老居民，自然急切的希望琉璃井地区也能借南城开发改造的机遇，尽快的先解决琉璃井原住民的居住条件，居住条件改善了，历史景观自然就会得到大的提升。即便是天坛也不应成为阻碍改善居民居住环境的理由。老祖宗也没有不许子孙后带不可超越他们的理念!从网上看到外地多有发生强拆的违规行为。故有时就想；何时琉璃井地区也来个“强拆”把这些破房子从北京市的版图上彻底的消灭掉！还当地原住民一个温馨的居住环境！

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在小区绿化里面的水龙头，属于小区公共财产。原则上个人损坏是要赔的。你可以建议物业设立个提醒标记。提醒其他人下次注意。

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