聚龙温泉康养小镇古有东坡密州留瑰宝，今有五莲学者弘扬东坡文化

江城子·前瞻马耳九仙山

前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。

小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。

古有东坡知密州留下文化瑰宝

熙宁七年（1074年），苏轼知密州（即如今诸城、五莲一带），他在密州时间不久，却与这里结下了不解之缘，并留下颇多佳作。

苏轼在密州时，为民请命，抗灾救民，深怀忧民之心，更具报国之愿，他始终不忘习射练武，他常带领士卒会猎习射，并满怀爱国激情，写下了著名词作《江城子·密州出猎》，表达了他本人渴望驰骋疆场、抗敌报国的情怀。

聚龙温泉康养小镇“苏轼密州出猎图”。

在知密州期间，苏轼还因梦而写下了悼念亡妻的“心思之曲”——《江城子·十年生死》，同时还写下了对月抒怀兼怀念胞弟的中秋词——《水调歌头·明月几时有》。熙宁九年（1076年）冬天，苏轼即将离官别任，但他已对密州的山山水水充满了眷恋之情，因此作词《江城子·前瞻马耳九仙山》，抒发对密州的一片深情。

聚龙温泉康养小镇创作的苏轼对月抒怀图。

这些词作仅是苏轼在密州众多佳作的一部分，苏轼在密州沉醉于五莲的山景，并留下了许多脍炙人口的诗篇，如今，在五莲山、九仙山内仍有着众多苏轼的墨刻，赞誉五莲山的“奇秀不减雁荡”；白鹤楼石壁上挥毫写下的“白鹤楼”三个大字；其上山峰石壁苍劲秀美的“*山”；九仙东南麓丁家楼子村西一卧石上，篆楷相参墨刻的“留月”二字……可以说，苏轼在五莲山、九仙山、马耳山为后人留下了珍贵的文学瑰宝。

今有文正学者弘扬东坡文化

如今，有着许多致力文化探索、文化传承的学者和组织在研究东坡文化。在五莲马耳山下，独立作家王文正先生，以东坡文化为主要研究方向，用现代通俗语言描述苏东坡风雨坎坷的一生，写了《不合时宜——东坡人文地图》一书。

王文正著作的《不合时宜——东坡人文地图》。

作为一个出生于马耳山下的五莲人，王文正先生受其父亲对山水的热爱、对自然的亲近、以及生活态度豪迈旷达的熏陶，也带着感情探索家乡遗留的东坡文化，并勾画出这幅东坡人文地图。他倾心五年，行程数万公里，翻阅上千万字典籍，以苏东坡的生平为线索，以其足迹所到的城市为节点，以严肃的研究态度、活泼的文字风格，发掘出苏东坡在各个城市中的所作所为、所感所想，将这些“城市”节点串在一起，著成了这本完整的东坡传记。这既能看出王文正先生对东坡文化的推崇与热爱，又能反映出其对家乡所拥有文化的传扬。

苏东坡的人文地图。

有人说，读中国文学史，不知道苏轼的人很少，读宋词，不喜欢苏轼的人也很少。从儿时在课本中读到苏东坡的一知半解，到成人后再读苏东坡的恍然大悟，再到中老年品读苏东坡时的会心一笑，苏东坡已经成为每个中国人都无比熟悉的名字。《不合时宜——东坡人文地图》一书中，王文正先生站在千年前大宋王朝文化土壤与当今中华民族伟大复兴的精神交汇点上，通过对既有天真烂漫之赤子之心、又有悲天悯人之人间情怀的苏东坡这一文化巨人在广褒中华大地上行走轨迹的探寻，通俗易懂地向我们解读了中华优秀传统文化*值得珍惜的一组基因与密码，向世人展现了这一贯通古今、高屋建瓴的好书。

聚龙温泉康养小镇留月亭。

因为有了苏东坡知密州一段经历，识得马耳九仙山，才有了众多诗词轶事流传千年；因为有了王文正先生对家乡东坡文化的热爱，对东坡文化的研究，才有了《不合时宜——东坡人文地图》这一著作。

聚龙温泉康养小镇创作的苏轼对月抒怀石刻。

在五莲山下，与王文正先生一样，仍有许许多多的人在挖掘家乡秀美山水间存留的千古文化，在弘扬传统文学。位于五莲山和九仙山下的聚龙温泉康养小镇，更是启动聚龙东坡文化书院、聚龙《金瓶梅》书院，并将诸如苏轼留下的“留月”墨刻“搬”进小镇，建造留月亭，将《水调歌头·明月几时有》词作刻在小镇水榭岸边，让小镇的美好生活更添人文古韵，让东坡文化在小镇、在五莲、乃至在全国不断传扬。

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中国·日照五莲山和九仙山下、潮白河与盘龙河交汇处    

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